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Les journées mérovingiennes
Dans un souci de rendre l'Histoire « Vivante », archéologues, fouilleurs, passionnés de tous bords ont décidé de faire revivre ce passé largement méconnu au travers d'animations en costumes d'époque.
En 1994, les premières « Journées mérovingiennes » voient le jour…
Ces journées d'animation se déroulent essentiellement l'été, à des dates précises, dans la ferme mérovingienne reconstituée. Elles permettent au travers de diverses animations et démonstrations en costume d'époque de donner une idée de la vie quotidienne des campagnes au Haut Moyen-Age : atelier de teinture végétale, vannerie, travail du fer, filage, tissage, atelier du potier, taille de la pierre, etc…, associés aux animaux de la basse-cour, recréent l'ambiance d'une ferme des VI-VIIe s.
Des démonstrations de lancer de hache et de tir à l'arc sont aussi proposées au public.
De même, il est possible de déguster sur place non seulement du pain et des galettes cuits au feu de bois, mais aussi une véritable soupe mérovingienne à base d'ingrédients attestés à l'époque.
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C'est un véritable musée de plein air, de l'Histoire Vivante, qui défile sous les yeux du public.
Des reconstitutions alliées à une démarche scientifique très pointue
A Marle, on ne fait pas dans « l'à peu près » ou dans le déguisement…
L'originalité, et certainement le côté unique de cet ensemble, résident dans le fait qu'en matière de reconstitutions, les archéologues ont souhaité aller au bout de leur démarche archéologique et pédagogique en partant d'un seul et même site. Les accessoires vestimentaires (boucles, plaque-boucles de ceintures), les objets de parure (colliers, fibules, bracelets), les armes, etc. sont des répliques à l'identique des objets découverts dans les tombes du site de Goudelancourt.
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C'est un exemple probablement unique en France de reconstitution in situ à la fois des structures archéologiques, des objets et de l'apparence des gens : tout sans exception est fidèle au site et à un seul site.
Après certains tâtonnements et des erreurs de jeunesse, le perfectionnisme des archéologues va maintenant jusqu'à proposer des « répliques vivantes », telle celle du sujet inhumé dans la tombe 190 ou bien de la femme de la tombe 232, ou bien encore du jeune guerrier de la tombe 322.
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